漫畫–為了在異世界也能撫摸毛茸茸而努力著–为了在异世界也能抚摸毛茸茸而努力着
再來補充幾句 [ 回籠 ] 無繩電話機
通訊社渴求我寫個新的後記。我以爲四十五年前此書生活版的《書後》已經註釋了寫稿進程跟此書之所以改成“半肢癱瘓”的原因；那，“新”的序言又將說些安呢？但通訊社卻提出切實的需求：說合此書的做意圖。
望洋興嘆，唯其如此盡力試爲之。
一九達官貴人年五月，我在上海，曾應西藏學院學生的務求，作了一次講演。當即的講演紀錄後來上在《新疆團結報》的季刊，加了個標題：《更闌是什麼寫成的？》解決後，外文糧食局出書的英文牘《三更》把這個講演記載的一些譯爲英文，用《關於午夜》的題目登在正文的前頁，卒代序。但是那次的報告但是以《三更》爲引線，暢談了小說書編著的安必須有安身立命感受作地基，何等剖解社會形象，決定主題思惟，後頭駕馭出類拔萃環境，建造超絕環境中的加人一等人物。要說《三更》的命筆貪圖，唯有這麼着。但意願同實踐，總有離開。就《三更》一般地說，它能功德圓滿意的百分之幾呢？那，抽象地洗練地這樣一來，頂如下：
《午夜》的時代靠山是一九三○年春末夏初。這短巴巴年華內，有幾件盛事值得一提。首批，新進黨中爭名謀位的奮起拼搏，又一次發生爲內亂。汪精衛、馮玉祥、閻大圍山爲一方，江澤民爲另一方，沿津浦單線鐵路不遠處建設，其框框之大，戰事的兇，創制了人民政權黨內亂的記要。百姓深受其害自不待言，家電業也遭封阻。第二，澳經濟恐慌反響到隨即禮儀之邦的中華民族林果業，片以外銷基本要務的電力罹嚴重敲擊，湊近砸。老三，中國的族剝削階級爲了調處自，就加強了對工人的宰客。多使命年華，驟降工薪，千萬除名工，化大景，這就引起了工友的洶洶抗議，罷工風潮時上升。第四，佔居重負兇殘強逼下的村民，在共產黨誘導下槍桿子首義，勢已燎原。
《夜半》故的計畫是算計經歷鄉村（那邊的又紅又專力氣在蓬勃發展）與郊區（那兒仇效相形之下鳩合以是也是比起人多勢衆的）兩面革命繁榮的比例，上報出是光陰赤縣代代紅的從頭至尾面相，加緊大作的新民主主義革命達觀。小說的第四章執意伏筆。但那樣大的計畫，非彼時寫稿人的才能所能不負，寫到下，唯其如此擯棄。而又捨不得已寫的四章，促成它在全書中變爲調離部分。並且，單寫通都大邑工運，既已力所不及出現那時的打天下洪流，而頓然的都工運在李立三路線的似是而非請教之下，雖則粗豪，寇仇不動聲色，而新民主主義革命法力也遭受了不在少數的喪失，這就使小說的氛圍，雖有痛之處，而橫如故暗，顯不出炎黃打江山舉辦的英雄魄力與最先的決計克敵制勝的全景。
對立三蹊徑，演義是作了指摘的，但不深遠。也幻滅描寫到迅即共產黨員中段反立三路子的拼搏。
如上種種，都與筆者登時的光景經歷呼吸相通。
這該書寫了三個者：買辦統治階級，民族工人階級，變革移動者及工人大衆。三者正當中，前兩者是著者與有有來有往，與此同時知根知底，可比誠摯地調查了其人無寧事的；後一者則僅憑“亞手”的材，即身無寧事者甚或異己的口述。這般的題材的導源，就使這部閒書的抒寫代辦資產階級與中華民族金融寡頭的一對相形之下頰上添毫真實性，而描繪紅運動者及工人萬衆的部分則差得多了。至於鄉野反動勢力的昇華，則連“第二手”的精英也很乏，我又不願願望壁虛構，開始只得不寫。
此所以我稱部書是“半肢癱瘓”的。
多餘一個疑雲不得以背幾句：這部小說的著意向同當即多沸騰的禮儀之邦技術性質理論痛癢相關。立時出席舌戰者，八成撤回了如此三個論點：一、赤縣社會依然是率由舊章乙地的本性；趕下臺烏共法西斯大權（它是替了帝國主義、大世界主、命官買辦財政寡頭的利益的），是現階段新民主主義革命的任務；工人、農家是革命的國力；紅統治權務必領悟在國共水中，這是改良派。二、當華夏久已走上資本主義蹊，反收購、反等因奉此的使命應由華夏大王來出任。這是親日派。三、認爲炎黃的中華民族地主階級猛在既批駁國共所教導的民族、工業革命疏通，也不準官長買辦剝削階級的裂隙中抱生與生長，據此起家南亞式的財政寡頭政權。這是那時候少數自稱爲先進的有產者耆宿的論點。《子夜》始末吳蓀甫嫌疑終久買辦化，烈性地力排衆議了後二派的謬論。在這星上，《子夜》的編著來意和履行，算是較貼近的。
當然，《更闌》的老毛病和大謬不然還多，讀者自知，此地就不嚕嗦了。
一九七七年陽春九日
秀色可餐：夫君請笑納 小说
郭沫若記於北京